Хочу
сегодня поговорить о теле. О нашем
физическом теле-не тонком, на астральном,
не ментальном , не о теле боли. О том
самом физическом теле из крови, мышц,
сухожилий, кала и мочи, которое и делает
нас людьми. Конечно, многие духовные
искатели и Учителя разных традиций со
мною не согласиться, сославшись на то
что человек- это прежде всего душа и
разум. Однако душа и разум, в отличие от
тела, есть и у духов, ангелов или, скажем,
водяных- но вряд ли можно назвать их
людьми. Итак, человек это не только лишь
душа но и тело. И если человек лишается
тела, например, умирает, то он перестаёт
быть человеком и становится, скажем,
духом. Так что тело, как и душа, являются
признаками человеческого существования.
Так
что же такое тело и с чем его едят? Ну
думаю с последним вопросом лучше
обратиться к агхори или какому-нибудь уважаемому каннибалу. А насчёт тела и
для чего оно вообще нужно...
но
прежде чем я скажу об этом, скажу о том
что меня подчас поражает, и, скажем
прямо, неприятно во многих духовных
искателях — так это то что многие из
них страиваются жить так будто у них
нет тела. Вообще. Только одна душа. Они
отказываются от социальной интеграции-
карьера, заработок денег и прочее,
оправдывая это тем что душа на первом
месте, а если что-либо нужно, то Бог сам
пошлёт. Они считают ненужным следить
за своим физическим здоровьем- ведь это
всё преходящее а душа вечна. Они почему-то
стараются избегать интимной близости,
так как она «оскверняет и привязывает
к материальному». В общем стараются
жить так, как будто им не нужно ни деньги
зарабатывать, ни заботиться о своём
здоровье не рожать и воспитывать
потомство и уж тем более что-то своим
потомкам передавать.
Ощущение
такое, что они стыдятся своего тела,
считают что оно только мешает им
заниматься духовной практикой, что им
не терпится от него избавиться. Христиане
очень любят говорить о том что люди
искушаются, «водимые плотью и похотью»,
а Брабхупада прямо назвал физические
наслаждения «противоестественными».
Ощущение такое, что тело для этих
людей-это главный враг: оно постоянно
отвлекает от духовной практики и
искушает. И, о ужас! Оно заставляет
человека думать о интимной близости и
желать её! Ведь это не допустимо для
духовного человека- думать об интимной
близости! Духовный человек должен думать
о Боге, испытывать желание бескорыстно
служить другим людям и уважать женщин
как своих сестёр, матерей и дочерей а
не желать с ними интимной близости! Ведь
желать интимной близости со своей
сестрой, дочерью или матерью- это инцест!
Духовный человек не должен думать о
сексе- ведь это в отличие от любви,
которая есть светлое и возвышенное
чувство, похоть и разврат! И о деньгах
духовный человек думать не должен- ведь
это стяжательство, а для духовного
человека важнее всего бескорыстное
служение Богу и ближнему! И есть духовному
человеку не надо- ведь еда питает плоть,
которая искушает человека! И квартира
духовному человеку не нужна- ведь это
мирское, а он такой духовный, что лучше
всего жить в лесу. И одежда ему не к чему-
холод и слякоть помотают обуздывать
плоть! И семья ему не нужна- ведь духовный
человек полностью свободен от любых
мирских привязанность! И тело ему не
нужно- ведь его истинная природа это
чистый дух! И жить ему не обязательно-
зачем чистому духу быть воплощённым в
мире, где только похоть, грех и разврат?
Лучше переселиться в Эдем или на
Вайкхунтку.
А
если серьёзно, то есть две крайности:
первая, атеистическая- это считать что
я только тело и души нет, а значит всё
что мне нужно это еда, власть и много
секса; вторая же, религиозная- думать
что я только лишь дух, а значит всё что
вне духа, то есть деньги, социальный
аспект и секс, надо отбросить. И то и то-
крайности, которых надо всеми силами
избегать. А между тем вторая крайность
считается у многих духовных людей
добродетелью- не думать о деньгах, не
думать о сексе, не думать о социализации
считается признаком высокой духовности.
Видел у одного кришнаита на стене пост:
высший признак духовности-не думать о
сексе. Исходя из этого надо так понимать,
что самые духовные люди- это импотенты.
А сколько мужиков легчать от этого- и
даже не понимают, глупые, своего счастья!
Духовные практики годами обуздывали в
себе половую страсть, плоть свою истязали-
а этим счастливчикам всё это досталось
просто так! Наверное у них очень хорошая
карма, а они, дураки, даже не знают как
им повезло! Надо к ним подойти и так
прямо сказать «Мужик! Ты не хочешь секса
так как ты очень духовный! Ты прямо
святой! Прямо новый Будда и ли Христос!
Так что брось все эти мысли о лечении и
поблагодари бога та такой дар!»
да,
люди духовные стараются жить так будто
у них совсем нет тела. Но, как я уже
говорил выше, есть две крайности-
полностью отождествить себя с телом и
полностью раз отождествиться с ним! А
ведь последнее часто с людьми духовными
и происходит! Они так преуспевают в
духовной практике, что получают озарения.
А духовное озарение приводит человека
к тому что он нечто большее чем кучка
костей, сухожилий, мышц, кала, крови и
органов для размножение. Нечто большее
чем просто тот, кто должен работать на
работе, делать детей и содержать семью.
И это прекрасно! Это очень важное знание-
что ты не только тело! Ведь с этого
начинается Религия в подлинном смысле
этого слова- как устремление к чему-то
высшему, предельному бытию. Но в озарении
есть опасность- если раньше человек
отождествлял себя с телом, то теперь он
разтожествляет себя с телом. А озарения
порой бывают такими сильными и яркими,
что не хочется думать ни о чём кроме
них- и созерцать, созерцать, созерцать.
И внутренняя жизнь становиться настолько
интенсивна, что семья, работа, быт,
интимная близость- всё это теряет всякую
привлекательность.
Может
показаться что это- вершина духовности.
Но на деле -это ловушка и окончательное
падение (в этой а может и грядущей жизни).
Ведь в уме человека сохраняется
двойственность- мирское\духовное и
потребность выбрать что-то одно, отбросив
другое. Раньше он выбирал мирское,
отбрасывая духовное, а теперь выбирает
духовное, отбрасывая мирское. Но
двойственность ума сохраняется.
Сохраняется деление на «хорошее» и
«плохое». Человек не может осознать
себя целостно- и как тело, и как душу,
как их единство. Однако он даже не хочет
этого сделать- ведь он так сильно
переживает озарения, мнимые или реальные,
что ему даже не придёт в голову спросить
себя «а туда ли я иду?».
На
самом деле человеку нужны и тело и дух.
Да, дух бесспорно важнее тела. Дух — это
предельная и абсолютная реальность.
Однако духу надо в чём-то воплощаться-
и воплощается он в материальном мире,
в социуме и физической реальности. Не
воплотись он там, как бы мы сами о нём
узнали? Для многих из нас первый контакт
с духовным- это прочтение Библии или
Бхагават-Гиты, или посещение храма, или
иконы, или музыка религиозная. Но ведь
всё это -проявление духа в материи. Гита,
Библия, Коран- это не просто откровения
Бога, это ещё и текст, на писаный на
материальной бумаге не менее материальными
чернилами и отпечатанный в типографии.
Храм не просто место где мы можем
поговорить с Богом- это здание из камня
или дерева, которые строили рабочие и
инженеры, прикладывая вполне физические
усилия. Религиозная музыка, будь то
кришнаитский киртан, христианское
песнопение или молитва муэдзина- это
вполне физические колебания воздуха.
Даже изображение божества- это изображение,
сделанное из дерева, камня, рисунок
красками на холсте или дереве. Таким
образом дух проявляется через материю.
Монахам
материя не нужна, им нужно стяжать чистый
дух и поэтому они могут и должны отказаться
полностью от контакта с материей. Поэтому
они могут отказаться от своего «Я»- ведь
главная функция «Я» это контакт с внешним
миром, и в том числе материей. Но
монашество- это удел избранных. Не я, не
вы, скорее всего, не станем монахами. А
значит нам с вами надо как-то
взаимодействовать с внешним, материальным
миром. И при этом не терять связь с духом.
Это довольно сложно, так как требует
постоянного баланса отвлечённость в
материальный и духовный план. Монахам
легче- у них присутствует отвлечённость
лишь в духовный план, легче и материалистам-
у них присутствует включённый лишь в
материальный план. А вот тем кто остался
в миру, но уже, так сказать, не от мира,
довольно тяжело. Подмывает искушение
убедить себя в том что на двух стульях,
де, не уследишь и надо выбрать что-то
одно а другое отринуть. Однако это именно
искушение- и надо сохранять баланс между
материальным и духовным. В конце концов,
если вы добились чего-то в плане духовном,
то вам захочется поделиться этим с
другими людьми- ведь иначе получается,
что вы делали всё это для себя. Но
большинство людей находиться на
материальном плане, а значит вам надо
спуститься с вершин духовности, со своей
личной горы Кайлас, и прийти в мир простых
людей.
Если
вы духовный человек, а ваш
отец/мать/друзья/девушка/ муж бездуховны,
то вы должны войти в мир того, с кем
собираетесть своей духовностью
поделиться. То есть ваш дух снисходит
в материю мира этих людей. Снисходить
можно по разному- через беседы, рисование
живописи, пение, танцы. Например я знаю
протестантскую общину, где люди
свидетельствую от Христе с помощью
рок-музыки. Может показаться станинным-
что общего у рока и Христа? Однако это
именно тот язык, который понимает
молодёжь- и этот язык говорит о Христе
под час лучше, чем пение непонятых слов
на непонятном языке. Если вы придёте к
кришнаитам, вас либо накормят, либо
пригласят на киртан. Вряд ли вы сразу
поймёте кто такой Кришна и чего именно
этот синенький с флейтой хочет от вас-
а вот покушать или потанцевать вы, скорее
всего, не откажитесь. Суфии проповедуют
Бога через ритмичную музыку, танцы и
пение. Постигнуть учение Суфиеф трудно,
а вот танцевать под их музыку легко и
приятно. Так что вво всех случаях имеет
место снисхождение духа в материю,
облечение духовного в понятную и ощутимую
материальную форму. Ведь именно это я
сейчас и делаю- я облекаю свои бесформенные
без телесные мысли в форму слова, которое
ты сейчас читаешь. А ведь слово- это
всегда некая обусловленность, помещение
мысли в рамки некоторых интеллектуальных
координат. Сама мысль как бы безтелесна,
но оформляясь в слова, она приобретает
некие логические координаты. Сама по
себе мысль выше слов, выше всяких
представлений, но такую мысль вряд ли
многие могут понять и воспринять. Поэтому
нужно облекать мысль в слова. Да, это
добавляет некую рациональность, подчас
искажает смысл, однако без этого мысль
вряд ли может быть передана адресату-
в данном случае тебе.
Завершая
это эссе хочу сказать следующее. Мы
люди- а человек это не только лишь душа,
но и тело. Дух абсолютен, но дух может
зачатую проявить себя только через
материю. Поэтому очень важен физический
план- работа, забота о теле, социализация-
так как именно через него выражает себя
дух. Любовь вне всяких сомнений духовна,
но чтобы её выразить часто нужна интимная
близость. Поэтому надо принимать обе
стороны реальности- физическую и духовную
и не отбрасывать ни одной из них, но
поддерживать их баланс.
Ведь
подлинная реальность- по ту сторону
всякой двойственности
http://www.proza.ru/2017/01/31/2316
